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第五百三十二章 永欣寺中
唐代的越州，就是后世的绍兴市，直领会稽、山yīn、诸暨、余姚四县，永欣寺就位于越州城南十五里外，秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，三面青山环抱，宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美，是一处清幽脱俗的胜境。
永欣寺的前身，是晋代大书法家王献之的旧居，传说在某夜，这里忽然出现五彩祥云，皇帝听闻之后，下诏赐号将王献之的旧宅改建为云寺，然而，直正将永欣寺发扬光大的，却是智果禅师，与惠欣和尚。
两人，皆是闻名于世的大书法家，云寺也因他们而改名为永欣寺。自然，两人之中，最负盛名的当然是世号永禅师的智永和尚，他是王羲之的七世孙，王羲之第五个儿子王徽之之后，家传渊源，本身又努力，常居永欣寺阁，闭习书三十年，名扬天下。
别的且不提，单是智永禅师的几个徒弟，智果、辨才、虞世南，也是当世的俊杰，名传千古的人物，如已经逝世的智果和尚，青出于蓝胜于蓝，曾被隋炀帝杨广称赞，和尚（智永）得右军智果得右军骨，至于虞世南，更是举世闻名的书法大家，深得世人敬重。
而今永欣寺的主持辨才和尚，尽管在书法上的声名不及两位师兄弟，然而却研习佛法，境界高深，在智永禅师圆寂之后，在众僧的推选下，接任主持之位，与很多高僧那样，平时深居简出，潜心修行，少理凡尘俗事。
脑中想着道听途说的情报，韩瑞慢慢的向永欣寺山而去，反正即使没有自己，辨才和尚手中的兰亭序，迟早被人骗去的，正是有这样的想法，所以韩瑞倒也十分坦然，来到越州之后，也不急帮虞世南送信，慢悠悠的前来，准备打个前哨。
仔细观望山谷优美的景只见浓荫蔽日，环境非常清幽，游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如如咏，顿觉心旷神怡，超然物外，的确是修身养避居隐世的好地方。
此时已是初夏，不过正如白居易诗中所言，人间四月芳菲尽，山寺桃uā始盛开，尽管永欣寺山谷附近，没有桃树，然而山uā漫烂，姹紫嫣红，招蜂引蝶，仍然是ūn意盎然的情形，自然吸引诸多游人前来礼佛散心。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
在这句诗中，四百八十寺，说得有些少了，早些年，智永禅师在世，曾经有过一个创举，写了八百余本真草千字文，分别赠送给逝东诸寺，由此可以推算，江南的佛寺之盛，永欣寺能在这么多寺院之中脱颖而出，成为名刹宝寺，凭借的自然不是美妙的风景。
寺院繁多，竞争jī烈，作为一处林泉秀美、环境清幽的丛林寺庙，如果没有点儿特是很难名动天下，让人慕名而来的，寺中有高僧大德，只是最基本的条件而已，毕竟哪个寺院没有个高僧坐镇，恐怕也难以维持下去。
不过，永欣寺，本是王献之故居，先天上，就占了优势，立即就引得一帮文人雅士前来瞻仰，然后，这些文人雅士留下的诗文足迹，又引得后人慕名而来，如此循环往复，好像滚雪球似的，积累越多，底蕴越大，名气自然深入人心，成为金字招牌。
咳，也就是所谓的名刹古寺。
韩瑞嘀咕，觉得寺院与开商店差不多，也是经营出来的，只不过，古代的商店，由于是家族经营，就像世袭制，很容易衰败，而寺院却是推选出来的，比较民主，即便这一代主持平庸无能，导致寺院名声下降，毕竟是多年积累的品牌，实力雄厚，只要下一任方丈有作为，立即焕发生机，具体的事例，可以参照嵩山某寺的总裁e的运作，就可完全明了。
当然，永欣寺没有这方面的担忧，寺中常年累月，香火鼎盛，迎客的小沙弥，ī底下还经常向佛祖祈祷，希望游人香客少些来，让他们不要那么辛苦。
显然，就如同某些和尚很在意香油钱那样，佛祖还是很在乎香火的，没有理会小沙弥的祷告，随着夏季的来临，阳光炽烈，越来越热，上山赏景避暑的游客反而更多了。
带着仆役，韩瑞伴随人流，慢慢过了山进入天王殿中，也没有标新立异，拿了几柱清香，简单的礼拜，捐献了香油钱，随之让出位置来，给虔诚的信众膜拜。
轻步走出了天王殿，韩瑞左顾右盼，有些茫然起来，不知道该前往何处，毕竟永欣寺的整体建筑极大，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞踊，就算是走马观uā似的游戏玩，恐怕也要一天时间，才能走得尽。
而且，此来寺院，别有用意，不是单纯游玩... -->>
第五百三十二章 永欣寺中
唐代的越州，就是后世的绍兴市，直领会稽、山yīn、诸暨、余姚四县，永欣寺就位于越州城南十五里外，秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，三面青山环抱，宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美，是一处清幽脱俗的胜境。
永欣寺的前身，是晋代大书法家王献之的旧居，传说在某夜，这里忽然出现五彩祥云，皇帝听闻之后，下诏赐号将王献之的旧宅改建为云寺，然而，直正将永欣寺发扬光大的，却是智果禅师，与惠欣和尚。
两人，皆是闻名于世的大书法家，云寺也因他们而改名为永欣寺。自然，两人之中，最负盛名的当然是世号永禅师的智永和尚，他是王羲之的七世孙，王羲之第五个儿子王徽之之后，家传渊源，本身又努力，常居永欣寺阁，闭习书三十年，名扬天下。
别的且不提，单是智永禅师的几个徒弟，智果、辨才、虞世南，也是当世的俊杰，名传千古的人物，如已经逝世的智果和尚，青出于蓝胜于蓝，曾被隋炀帝杨广称赞，和尚（智永）得右军智果得右军骨，至于虞世南，更是举世闻名的书法大家，深得世人敬重。
而今永欣寺的主持辨才和尚，尽管在书法上的声名不及两位师兄弟，然而却研习佛法，境界高深，在智永禅师圆寂之后，在众僧的推选下，接任主持之位，与很多高僧那样，平时深居简出，潜心修行，少理凡尘俗事。
脑中想着道听途说的情报，韩瑞慢慢的向永欣寺山而去，反正即使没有自己，辨才和尚手中的兰亭序，迟早被人骗去的，正是有这样的想法，所以韩瑞倒也十分坦然，来到越州之后，也不急帮虞世南送信，慢悠悠的前来，准备打个前哨。
仔细观望山谷优美的景只见浓荫蔽日，环境非常清幽，游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如如咏，顿觉心旷神怡，超然物外，的确是修身养避居隐世的好地方。
此时已是初夏，不过正如白居易诗中所言，人间四月芳菲尽，山寺桃uā始盛开，尽管永欣寺山谷附近，没有桃树，然而山uā漫烂，姹紫嫣红，招蜂引蝶，仍然是ūn意盎然的情形，自然吸引诸多游人前来礼佛散心。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
在这句诗中，四百八十寺，说得有些少了，早些年，智永禅师在世，曾经有过一个创举，写了八百余本真草千字文，分别赠送给逝东诸寺，由此可以推算，江南的佛寺之盛，永欣寺能在这么多寺院之中脱颖而出，成为名刹宝寺，凭借的自然不是美妙的风景。
寺院繁多，竞争jī烈，作为一处林泉秀美、环境清幽的丛林寺庙，如果没有点儿特是很难名动天下，让人慕名而来的，寺中有高僧大德，只是最基本的条件而已，毕竟哪个寺院没有个高僧坐镇，恐怕也难以维持下去。
不过，永欣寺，本是王献之故居，先天上，就占了优势，立即就引得一帮文人雅士前来瞻仰，然后，这些文人雅士留下的诗文足迹，又引得后人慕名而来，如此循环往复，好像滚雪球似的，积累越多，底蕴越大，名气自然深入人心，成为金字招牌。
咳，也就是所谓的名刹古寺。
韩瑞嘀咕，觉得寺院与开商店差不多，也是经营出来的，只不过，古代的商店，由于是家族经营，就像世袭制，很容易衰败，而寺院却是推选出来的，比较民主，即便这一代主持平庸无能，导致寺院名声下降，毕竟是多年积累的品牌，实力雄厚，只要下一任方丈有作为，立即焕发生机，具体的事例，可以参照嵩山某寺的总裁e的运作，就可完全明了。
当然，永欣寺没有这方面的担忧，寺中常年累月，香火鼎盛，迎客的小沙弥，ī底下还经常向佛祖祈祷，希望游人香客少些来，让他们不要那么辛苦。
显然，就如同某些和尚很在意香油钱那样，佛祖还是很在乎香火的，没有理会小沙弥的祷告，随着夏季的来临，阳光炽烈，越来越热，上山赏景避暑的游客反而更多了。
带着仆役，韩瑞伴随人流，慢慢过了山进入天王殿中，也没有标新立异，拿了几柱清香，简单的礼拜，捐献了香油钱，随之让出位置来，给虔诚的信众膜拜。
轻步走出了天王殿，韩瑞左顾右盼，有些茫然起来，不知道该前往何处，毕竟永欣寺的整体建筑极大，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞踊，就算是走马观uā似的游戏玩，恐怕也要一天时间，才能走得尽。
而且，此来寺院，别有用意，不是单纯游玩... -->>
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